人氣連載小说 劍卒過河 起點- 第1159章 杀戮印象 雲水長和島嶼青 錚錚佼佼 讀書-p3
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1159章 杀戮印象 有權不用枉做官 補天浴日
自然，也捎帶幫他操演一命嗚呼凝望-那一眸的春情！本條才力差勁練，從他落殛斃雞零狗碎到現如今近十年，依然故我眉目不清。
婁小乙的心性本來很跳脫，他一貫在失衡調諧的脾氣系列化，力圖完結更儼，更鐵血，更像一期劍修，而魯魚亥豕一期放蕩的人，
同期，路徑乘勢間距周仙的更是近，也變的越來越瞭解。
而差只有一下匆忙的旅客！
但以氣性的來源，他覺得自我在作戰中還不如一齊蕆這某些，更加是在動夷戮通途時，奮發和悅勢亟達不到統籌兼顧的可，也不理解在啥地帶險乎底？
空洞無物獸在錯亂閉眼的前提下，也有這麼樣的地點；單單爲大自然踏踏實實太大，因爲這般的地區也是漫無際涯多，只不過全人類不太漠視這件事，也沒必備關懷，蓋失之空洞獸死後舉重若輕有條件的狗崽子，還毋寧象牙片之於生人。
殺害大道道統難精，這即使宗匠和庸手次的差距，儘管如此婁小乙在其餘上頭特地的超卓，但在劍修最重大的夷戮小徑上卻相反形片段軟，在抗爭中很少輩出一劍攝心的變，更多的是劍已入體後才勃發劈殺劍意，這齊名只玩出了血洗大道一半的功能。
我靠打賞徒弟升級
婁小乙挖掘他而今的事態就佔居一下很好的圖景下，修爲富有方面，從七寸嬰向九寸嬰邁進；道境保有來頭，所謂注目名特優從萬物啓動，也聽由就固化是活物；數畢生來從來想要消滅的問號也領有無幾線索，因而，很喜衝衝！
他雖對善事很略知一二，但算是錯處佛易學，摸底不表示就能即興耍出那幅佛教真才實學，這幹諸多基石的豎子，他也不可能據此就反手信佛！
但他有他的方針，比照，設使用屠殺來給敵方傳真呢？好似默默紀行上所說，自魂靈深處的瞄！
有些文青，惟獨也開玩笑，他愷這一來嗲聲嗲氣的名字。
但再有很大一對是大勢所趨完蛋的，即若虛飄飄獸是六合膚淺的兒孫，她一碼事也會有陰陽，躲不開氣象周而復始，當該署泛泛獸翹辮子時，反覆都有自身的歷史使命感，曉大限將至，明晰望洋興嘆。
屠殺通道易學難精，這就巨匠和庸手之內的差別，則婁小乙在另一個者獨特的兩全其美，但在劍修最利害攸關的屠殺通道上卻反是剖示微微軟，在作戰中很少展現一劍攝心的狀，更多的是劍已入體後才勃發誅戮劍意，這等於只施展出了殺害陽關道半拉子的成效。
他固然對勞績很清楚，但總算差錯禪宗法理，明晰不買辦就能甕中捉鱉闡發出這些空門太學，這關涉盈懷充棟本原的物，他也弗成能所以就切換信佛！
婁小乙今天方歷經的，就是說這麼樣一度假象，狀如渦旋體，中央相仿有立眼的深洞；還沒抵達窗洞的界，故引力並不殊死，像婁小乙這麼着的元嬰修士也能自由自在離。
歡喜，雖事態好！狀況好，就有奇思妙想，利潤率就高！查結率高，就能廉潔勤政時日；年華豐饒，就能放誕的做好想做的事！
只見，安適的凝眸！他就缺者！
殛斃實像，不索要摳對手的底細，體型眉睫，眉盜賊，重點是之人的神！一種質地的採製，無非然，才達成讓對手顫爍，黔驢之技抑制，扼殺連連，故此起悉偉力上的，從實爲到恆心的弱小居然解體！
道的源泉很搞笑，意料之外是來自佛道境的帶動，縱然半相賑濟，死相！續航和弘光的形態學。這兩個蹬技都有一期特徵，下道場給敵寫真，道路差異，着重差別，但機理和鵠的是均等的，便先成相再破碎，是一種很領導有方的用到道境的妙技。
劈殺畫像，不要患得患失敵手的細故，臉形原樣，眉毛盜賊，重在是斯人的神！一種人心的壓制，但那樣，經綸上讓對手顫爍，黔驢技窮克，扼制絡繹不絕，就此生一五一十勢力上的，從起勁到心志的減少甚至潰敗！
日又趕回了他初成嬰時的某種場面，溜達休，沿路視景象，雜感酷好的險象就鑽進去見到，擅自收割些枯腸，益鼓足，有增無減修爲。
這才不該是實打實的誅戮正途！
再者，路乘機距離周仙的越發近，也變的益瞭解。
所謂，畫虎外衣難畫骨，知人知面不知音，想在粉身碎骨盯住中畫出一期人的精氣神，需要遙遠的日子，專心一志的映入，遊人如織次的嘗，但最起碼，他享有新的目標！
但因賦性的原因，他覺着祥和在上陣中還從不意交卷這幾許，越來越是在動夷戮坦途時，實質平易近人勢每每夠不上良好的符合，也不喻在怎方面險嘿？
世事儘管這麼，當他想高高興興的賡續團結一心的修行之旅時，也不冷暖自知，心明如鏡這人都從哪裡鑽下的，開始長的攪亂他。
塵世特別是如此這般，當他想愉快的踵事增華團結的修道之旅時，也不解這人都從那邊鑽下的，終局不止的侵擾他。
而且，徑隨着偏離周仙的越近，也變的尤其分明。
大屠殺實像，不亟待斤斤計較挑戰者的底細，臉形形相，眼眉土匪，第一是之人的神！一種肉體的壓制，止那樣，本領達讓敵手顫爍，沒門捺，逼迫無間，爲此出現全路民力上的，從不倦到氣的減弱甚至解體！
婁小乙的賦性實際上很跳脫，他平素在失衡自各兒的性情趨於，盡力作出更老成持重，更鐵血，更像一度劍修，而大過一度毫無顧忌的人，
法子的來源很滑稽，想不到是來自佛門道境的策動，乃是半相拯救，死相！歸航和弘光的太學。這兩個滅絕都有一期特徵，運好事給對方實像，路子不一，重分別，但哲理和目的是一碼事的，即便先成相再破爛不堪，是一種很高貴的儲備道境的妙技。
他連名都想好了，在他的槍術編制中，屬於夷戮通路的，就叫：那一眸的春情！
但他有他的長法，比如，即使用大屠殺來給對手畫像呢？就像聞名掠影上所說，來心魄深處的盯住！
但凌駕他料的是，這裡一丁點兒腦瓜子也無，讓他斯全國遠足快手百思不興其解；待到看看一列骨靈步隊暫緩向此前來時，他才醒悟此地到頭是個怎樣的生計，就連頭腦都能夠變動！
道的發源很搞笑，不料是出自禪宗道境的啓蒙，縱然半相賑濟，死相！直航和弘光的真才實學。這兩個絕藝都有一個特質，應用香火給敵肖像，道路敵衆我寡，強調二，但醫理和目標是如出一轍的，縱然先成相再襤褸，是一種很成的廢棄道境的手段。
世事就那樣，當他想喜氣洋洋的接連本人的苦行之旅時，也不懂這人都從何地鑽出來的，起初沒完沒了的叨光他。
在凡世，大象的埋骨之地是高尚的，撤退那幅專橫跋扈，澌滅信教的人，就連以射獵謀生的弓弩手都不會去打擾，更不會去揀拾；無異的意思意思，不着邊際獸的到達之地也一如既往高雅。
他向來在尋求解放有計劃，今昔，當誅戮零散得手，十數年的辯明火上加油後，他日趨找到曉決以此疑案的本事。
殛斃傳真，不需求手緊挑戰者的麻煩事，臉型容，眉豪客，要是這個人的神！一種陰靈的複製，唯有這一來，才氣到達讓挑戰者顫爍，無計可施統制，憋縷縷，故而時有發生全份民力上的，從充沛到旨意的弱小乃至潰敗！
在凡世，象的埋骨之地是亮節高風的，除此之外那些妄作胡爲，收斂篤信的人，就連以田獵求生的弓弩手都決不會去搗亂，更不會去揀拾；同樣的道理，言之無物獸的到達之地也同等高尚。
婁小乙的性子實際很跳脫，他直接在年均和氣的性靈傾向，力避成功更不苟言笑，更鐵血，更像一期劍修，而過錯一下吊兒郎當的人，
日又趕回了他初成嬰時的某種事態，走走止息，沿路看境遇，讀後感樂趣的物象就爬出去省，無所謂收割些靈機，富饒上勁，添修爲。
他連名字都想好了，在他的劍術網中，屬屠戮通路的，就叫：那一眸的春情！
在凡世，大象的埋骨之地是神聖的，剔除這些猖獗，澌滅信的人，就連以出獵爲生的獵人都決不會去叨光，更決不會去揀拾；一碼事的理，概念化獸的抵達之地也一色高尚。
劍修的手得穩，心更得穩！
這樣的本土相像都是周圍數方穹廬的某獨出心裁的險象，何故決定如許的該地，人類很難敞亮，也不必要去知曉，之類無意義獸不會寬解全人類教皇過世前刨坑造穴布鉤留傳承的行止劃一。
歲時又趕回了他初成嬰時的那種狀況，逛止住，沿路看出得意，讀後感意思意思的假象就潛入去見到，自由收些腦力，豐贍廬山真面目，富修爲。
凝睇，默默的目不轉睛！他就缺夫！
他總在找出了局議案，目前，當大屠殺零星落，十數年的明加重後，他漸次找回叩問決其一事故的舉措。
修行，最怕沒宗旨！
但因秉性的緣故，他認爲燮在抗爭中還遜色全面功德圓滿這幾許，越來越是在利用夷戮陽關道時，本色暖和勢比比夠不上精美的相符，也不領略在甚方險乎焉？
但他有他的目的，論，如果用血洗來給對手肖像呢？好似有名紀行上所說，導源人奧的直盯盯！
劍修的手得穩，心更得穩！
大屠殺陽關道易學難精，這實屬聖手和庸手裡的別，固婁小乙在其餘地方綦的精華，但在劍修最到頭的殺害小徑上卻反倒顯粗軟，在戰中很少湮滅一劍攝心的處境，更多的是劍已入體後才勃發屠劍意，這等價只闡揚出了誅戮陽關道半拉的效力。
這才不該是當真的血洗小徑！
但緣秉性的原由，他道燮在抗暴中還破滅一切完了這點，更是是在施用劈殺通途時，精精神神溫潤勢時時夠不上兩全其美的順應，也不時有所聞在嘿方面險些何等？
這麼的住址平凡都是左近數方宇宙的之一獨特的脈象，緣何分選這麼的地址，全人類很難融會，也不待去理會，一般來說虛無縹緲獸不會透亮生人大主教斃前刨坑挖洞布組織遺留承的行扳平。
作一期胸中有數限的大主教，競相愛重是最足足的品質，婁小乙自是也不例外！
好似凡世華廈象，陳年老的象明亮闔家歡樂的死期將至時，就會走到一番黑的，蒼古的所在，和她的後裔同義，冷靜的佇候已故，末後留的是一地的骨頭架子，象牙，這是獸之個性。
苦行，最怕沒來頭！
但他有他的意見，比如，使用殺戮來給敵方寫真呢？就像名不見經傳紀行上所說，門源質地奧的睽睽！
在凡世，象的埋骨之地是崇高的，勾銷那幅妄作胡爲，尚未崇奉的人，就連以田求生的獵手都決不會去煩擾，更決不會去揀拾；等同於的事理，虛無獸的抵達之地也等位高雅。
好似凡世華廈大象，當時老的大象明晰自各兒的死期將至時，就會走到一期秘籍的，陳舊的本地，和其的祖上平等，幽深的等候翹辮子，煞尾養的是一地的骨頭架子，牙，這是獸之賦性。
但他有他的法門，據，而用殺戮來給對手傳真呢？好像著名掠影上所說，導源心臟深處的疑望！
好像凡世中的象，彼時老的大象略知一二本人的死期將至時，就會走到一下曖昧的，陳舊的方，和她的後裔等位，安詳的虛位以待衰亡，起初容留的是一地的骨骼，牙，這是獸之稟賦。
塵世即或那樣，當他想高興的連接闔家歡樂的修道之旅時，也不亮堂這人都從何地鑽進去的，下車伊始時時刻刻的攪亂他。
骨靈，直白的說，即若空疏獸的白骨！宇實而不華獸過剩，當其在殺中去世時，恐怕殘軀連骨頭在前通都大邑被敵手吞下，指不定被人類罄盡，好像婁小乙如此這般的強力運動員。
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2023 年 1 月 20 日
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婁小乙的心性本來很跳脫，他一貫在失衡調諧的脾氣系列化，力圖完結更儼，更鐵血，更像一期劍修，而魯魚亥豕一期放蕩的人，
同期，路徑乘勢間距周仙的更是近，也變的越來越瞭解。
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但以氣性的來源，他覺得自我在作戰中還不如一齊蕆這某些，更加是在動夷戮通途時，奮發和悅勢亟達不到統籌兼顧的可，也不理解在啥地帶險乎底？
空洞無物獸在錯亂閉眼的前提下，也有這麼樣的地點；單單爲大自然踏踏實實太大，因爲這般的地區也是漫無際涯多，只不過全人類不太漠視這件事，也沒必備關懷，蓋失之空洞獸死後舉重若輕有條件的狗崽子，還毋寧象牙片之於生人。
殺害大道道統難精，這即使宗匠和庸手次的差距，儘管如此婁小乙在其餘上頭特地的超卓，但在劍修最重大的夷戮小徑上卻相反形片段軟，在抗爭中很少輩出一劍攝心的變，更多的是劍已入體後才勃發劈殺劍意，這齊名只玩出了血洗大道一半的功能。
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婁小乙挖掘他而今的事態就佔居一下很好的圖景下，修爲富有方面，從七寸嬰向九寸嬰邁進；道境保有來頭，所謂注目名特優從萬物啓動，也聽由就固化是活物；數畢生來從來想要消滅的問號也領有無幾線索，因而，很喜衝衝！
他雖對善事很略知一二，但算是錯處佛易學，摸底不表示就能即興耍出那幅佛教真才實學，這幹諸多基石的豎子，他也不可能據此就反手信佛！
但他有他的方針，比照，設使用屠殺來給敵方傳真呢？好似默默紀行上所說，自魂靈深處的瞄！
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屠殺通道易學難精，這就巨匠和庸手之內的差別，則婁小乙在另一個者獨特的兩全其美，但在劍修最利害攸關的屠殺通道上卻反是剖示微微軟，在作戰中很少展現一劍攝心的狀，更多的是劍已入體後才勃發誅戮劍意，這等於只施展出了殺害陽關道半拉子的成效。
他固然對勞績很清楚，但總算差錯禪宗法理，明晰不買辦就能甕中捉鱉闡發出這些空門太學，這關涉盈懷充棟本原的物，他也弗成能所以就切換信佛！
婁小乙今天方歷經的，就是說這麼樣一度假象，狀如渦旋體，中央相仿有立眼的深洞；還沒抵達窗洞的界，故引力並不殊死，像婁小乙這麼着的元嬰修士也能自由自在離。
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道的源泉很搞笑，意料之外是來自佛道境的帶動，縱然半相賑濟，死相！續航和弘光的形態學。這兩個蹬技都有一期特徵，下道場給敵寫真，道路差異，着重差別，但機理和鵠的是均等的，便先成相再破碎，是一種很領導有方的用到道境的妙技。
劈殺畫像，不要患得患失敵手的細故，臉形原樣，眉毛盜賊，重在是斯人的神！一種人心的壓制，但那樣，經綸上讓對手顫爍，黔驢技窮克，扼制絡繹不絕，就此生一五一十勢力上的，從起勁到心志的減少甚至潰敗！
日又趕回了他初成嬰時的某種場面，溜達休，沿路視景象，雜感酷好的險象就鑽進去見到，擅自收割些枯腸，益鼓足，有增無減修爲。
這才不該是實打實的誅戮正途！
再者，路乘機距離周仙的越發近，也變的益瞭解。
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但因賦性的原因，他覺着祥和在上陣中還從不意交卷這幾許，越來越是在動夷戮坦途時，實質平易近人勢每每夠不上良好的符合，也不喻在怎方面險嘿？
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大屠殺實像，不亟待斤斤計較挑戰者的底細，臉形形相，眼眉土匪，第一是之人的神！一種肉體的壓制，止那樣，本領達讓敵手顫爍，沒門捺，逼迫無間，爲此出現全路民力上的，從不倦到氣的減弱甚至解體！
婁小乙的賦性實際上很跳脫，他平素在失衡自各兒的性情趨於，盡力作出更老成持重，更鐵血，更像一度劍修，而大過一度毫無顧忌的人，
法子的來源很滑稽，想不到是來自佛門道境的策動，乃是半相拯救，死相！歸航和弘光的太學。這兩個滅絕都有一期特徵，運好事給對方實像，路子不一，重分別，但哲理和目的是一碼事的，即便先成相再破爛不堪，是一種很高貴的儲備道境的妙技。
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但他有他的長法，比如，即使用大屠殺來給對手畫像呢？就像聞名掠影上所說，來心魄深處的盯住！
但凌駕他料的是，這裡一丁點兒腦瓜子也無，讓他斯全國遠足快手百思不興其解；待到看看一列骨靈步隊暫緩向此前來時，他才醒悟此地到頭是個怎樣的生計，就連頭腦都能夠變動！
道的發源很搞笑，不料是出自禪宗道境的啓蒙，縱然半相賑濟，死相！直航和弘光的真才實學。這兩個絕藝都有一個特質，應用香火給敵肖像，道路敵衆我寡，強調二，但醫理和目標是如出一轍的，縱然先成相再襤褸，是一種很成的廢棄道境的手段。
世事就那樣，當他想喜氣洋洋的接連本人的苦行之旅時，也不懂這人都從何地鑽出來的，起初沒完沒了的叨光他。
在凡世，大象的埋骨之地是高尚的，撤退那幅專橫跋扈，澌滅信教的人，就連以射獵謀生的弓弩手都不會去打擾，更不會去揀拾；無異的意思意思，不着邊際獸的到達之地也一如既往高雅。
他向來在尋求解放有計劃，今昔，當誅戮零散得手，十數年的辯明火上加油後，他日趨找到曉決以此疑案的本事。
殛斃傳真，不需求手緊挑戰者的麻煩事，臉型容，眉豪客，要是這個人的神！一種陰靈的複製，唯有這一來，才氣到達讓挑戰者顫爍，無計可施統制，憋縷縷，故而時有發生全份民力上的，從充沛到旨意的弱小乃至潰敗！
在凡世，象的埋骨之地是亮節高風的，除此之外那些妄作胡爲，收斂篤信的人，就連以田獵求生的弓弩手都決不會去搗亂，更不會去揀拾；同樣的道理，言之無物獸的到達之地也同等高尚。
婁小乙的性子實際很跳脫，他直接在年均和氣的性靈傾向，力避成功更不苟言笑，更鐵血，更像一期劍修，而過錯一下吊兒郎當的人，
日又趕回了他初成嬰時的某種事態，走走止息，沿路看境遇，讀後感樂趣的物象就爬出去省，無所謂收割些靈機，富饒上勁，添修爲。
他連名字都想好了，在他的劍術網中，屬屠戮通路的，就叫：那一眸的春情！
在凡世，大象的埋骨之地是神聖的，剔除這些猖獗，澌滅信的人，就連以出獵爲生的獵人都決不會去叨光，更決不會去揀拾；一碼事的理，概念化獸的抵達之地也一色高尚。
劍修的手得穩，心更得穩！
這樣的本土相像都是周圍數方穹廬的某獨出心裁的險象，何故決定如許的該地，人類很難敞亮，也不必要去知曉，之類無意義獸不會寬解全人類教皇過世前刨坑造穴布鉤留傳承的行止劃一。
歲時又趕回了他初成嬰時的那種狀況，逛止住，沿路看出得意，讀後感意思意思的假象就潛入去見到，自由收些腦力，豐贍廬山真面目，富修爲。
凝睇，默默的目不轉睛！他就缺夫！
他總在找出了局議案，目前，當大屠殺零星落，十數年的明加重後，他漸次找回叩問決其一事故的舉措。
修行，最怕沒宗旨！
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但他有他的目的，論，如果用血洗來給對手肖像呢？好似有名紀行上所說，導源人奧的直盯盯！
劍修的手得穩，心更得穩！
大屠殺陽關道易學難精，這實屬聖手和庸手裡的別，固婁小乙在其餘地方綦的精華，但在劍修最到頭的殺害小徑上卻反倒顯粗軟，在戰中很少湮滅一劍攝心的處境，更多的是劍已入體後才勃發屠劍意，這等價只闡揚出了誅戮陽關道半拉的效力。
這才不該是當真的血洗小徑！
但緣秉性的原由，他道燮在抗暴中還破滅一切完了這點，更是是在施用劈殺通途時，精精神神溫潤勢時時夠不上兩全其美的順應，也不時有所聞在嘿方面險些何等？
這麼的住址平凡都是左近數方宇宙的之一獨特的脈象，緣何分選這麼的地址，全人類很難融會，也不待去理會，一般來說虛無縹緲獸不會透亮生人大主教斃前刨坑挖洞布組織遺留承的行扳平。
作一期胸中有數限的大主教，競相愛重是最足足的品質，婁小乙自是也不例外！
好似凡世華廈象，陳年老的象明亮闔家歡樂的死期將至時，就會走到一番黑的，蒼古的所在，和她的後裔同義，冷靜的佇候已故，末後留的是一地的骨頭架子，象牙，這是獸之個性。
苦行，最怕沒來頭！
但他有他的意見，比如，使用殺戮來給敵方寫真呢？就像名不見經傳紀行上所說，門源質地奧的睽睽！
在凡世，象的埋骨之地是崇高的，勾銷那幅妄作胡爲，尚未崇奉的人，就連以田求生的獵手都決不會去煩擾，更決不會去揀拾；等同於的事理，虛無獸的抵達之地也等位高雅。
好似凡世華廈大象，當時老的大象明晰自各兒的死期將至時，就會走到一期秘籍的，陳舊的本地，和其的祖上平等，幽深的等候翹辮子，煞尾養的是一地的骨頭架子，牙，這是獸之賦性。
但他有他的法門，據，而用殺戮來給對手傳真呢？好像著名掠影上所說，導源心臟深處的疑望！
好像凡世中的象，彼時老的大象略知一二本人的死期將至時，就會走到一下曖昧的，陳舊的方，和她的後裔等位，安詳的虛位以待衰亡，起初容留的是一地的骨骼，牙，這是獸之稟賦。
塵世即或那樣，當他想高興的連接闔家歡樂的修道之旅時，也不亮堂這人都從何地鑽進去的，下車伊始時時刻刻的攪亂他。
骨靈，直白的說，即若空疏獸的白骨！宇實而不華獸過剩，當其在殺中去世時，恐怕殘軀連骨頭在前通都大邑被敵手吞下，指不定被人類罄盡，好像婁小乙如此這般的強力運動員。